本文转自：六盘水日报

六枝特区牂牁镇西陵村村史村事（一）

牂牁江畔的“水云间”

六枝特区牂牁镇西陵村村史村事（一）

牂牁江畔的“水云间”

倾城倾国的西陵村 龙尚国 摄

□唐 平

六枝特区牂牁镇西陵村地处牂牁江景况区中枢区，距六枝城区62公里，是牂牁镇政府所在地。该村东邻牂牁镇牂牁村、南抵牂牁镇大冲村、西连牂牁镇沈家村、北接牂牁镇牂牁村，部分地界与六枝特区郎岱镇、关岭布依族苗族自治县岗乌镇、水城区阿戛镇相邻。

西陵村系光照电站库区建立重心合座搬迁村，于2007年整村侨民搬迁至现居住地。全村国土面积5.34平时公里，适度2023年底，有620户2260东说念主，其中常住东说念主口520户1708东说念主。村里居住有布依、汉、彝、苗、壮、仡佬、黎等10余个民族，其中少数民族东说念主数占70%。

西陵村依山傍水，有西陵晚渡、古说念驿站、三峡猿啼、一锁三江、白壁峡、老王山、梯子岩等优好意思的天然景不雅，这里最低海拔仅745米，全年光照可达1227小时，无霜期达355天，境内世俗扶助沃柑、百香果、芒果、枇杷等生果，素有“凉都小海南”之称。

频年来，西陵村依托牂牁江景况遗址区，以全省民族文化示范村建立、创建“全省第二批乡村旅游重心村”、经办宇宙性赛事等为机会，苟且发展旅游办行状。适度2023年底，西陵村共有2个农民专科合作社，5个由村民出资参股建立的包含农业发展、航运、建筑、劳务、文化旅游的企业。据统计，西陵村年接待旅游量25万东说念主次，接待旅游东说念主数近三年平均增速13%，旅游年收入270万元，带动旅游从业东说念主员271东说念主，旅游业东说念主均纯收入8687元。

自2012年以来，西陵村已见效举办了八届海外滑翔伞邀请赛，经办了全市第四届旅游产业发展大会、宇宙摩托艇联赛等。

西陵村2014年荣获全省民族相助提升示范村寨称呼，2018年被评为全省县域文化产业发展“三个一工场”文化产业示范村，2020年2月入选第三批中国少数民族性格村寨，2021年入选宇宙乡村处分示范村。

西陵晚渡的来历

西陵村附庸牂牁镇，2015年撤乡建镇之前附庸毛口乡（以下行文中的“毛口”专指毛口乡）。2004年之前西陵村叫毛口村，后因景点“西陵晚渡”而改名西陵村。

西陵晚渡笔名“西陵渡”“牂牁渡”，位于“墓洋头”与“坡星”的河湾处，民国畴昔均为“官渡”，每年由官府拨款购船及维修，委任“船头”一东说念主总管，船手三至五东说念主摆渡，“船头”“船手”每月除由官府发饷外，还收毛口邻近村寨每户10斤稻谷作补贴。两岸的毛口与河塘两寨大众渡船无谓交纳用度，但两寨外的大众渡船则要收船费。

西陵的傍晚，夕阳倒影江面，烟波浩淼，水天一色，满江通红，仿佛百舸争流于林、峰间，东说念主在船中坐，影在水中游。早晨，素洁的涔涔环绕一座座山脊，站在江边东望，郎山南麓的十二峰像风韵玉立的少女，令东说念主如醉如痴，有诗赞曰：

西陵晚渡夕阳照，红光浮动水连天。

划船中流岸垂纶，绚丽奇景醉群芳。

毛口（民国本领又称茅口），古时属牂牁夜郎所辖，西汉史学家司马迁在《史记·西南夷传记》中纪录：“夜郎者，临牂牁江，江广百余地，足以行船。”清雍正四年（1726年），鄂尔泰（1680-1745年，满洲镶蓝旗东说念主，姓西林觉罗氏，字毅庵）调任云贵总督，兼辖广西，握行缔造州县、改土归流，加强中央对西南地区的总揽。清雍正六年（1728年），鄂尔泰上书雍正天子，新修茶马古说念，改驿说念，裁关岭、查城、盘江三驿，置坡贡、郎岱、毛口三驿，设坡贡驿丞兼巡检。清雍正七年（1729年），缔造毛口驿，鄂尔泰制军过程此地，以其姓氏定名，将毛口驿所设官渡，落款为“西林渡”，后东说念主又称西陵渡。

相传，清初贵州申明赫赫的大诗东说念主周渔璜上云南路经毛口，住在西陵渡口的“鸿兴东说念主皮客栈”。傍晚，他来到江边闲荡，只见夕阳似火，晚霞满天，江里就像撒了白花银，一只只渔船披着夕阳彩霞渐渐而归，景致煞是壮不雅。周渔璜返东说念主皮客栈，诗兴大发，安闲挥毫，但因店里莫得宣纸，就在“鸿兴东说念主皮客栈”的门枋上写下了一副春联：

鸿雁逐征途万里行云横北岭，

焕发景似泽一湾碧水抱西陵。

由于春联既精巧地借用了“鸿兴东说念主皮客栈”的店名，又刻画了牂牁江倾城倾国的暮年，店主东说念主大喜，有时免费关爱管待了周渔璜三天。其后，店主东说念主请匠东说念主将春联刻在门枋上，“西陵晚渡”“鸿兴东说念主皮客栈”也因此风生水起。

2003年，因建立光照电站，“鸿兴东说念主皮客栈”已不复存在，周渔璜“题联换宿”的故事也成了不立文字的佳话。

玄妙素丽的牂牁江

一个个陈腐的传闻在江水里流淌

一支支动听的村歌在峡谷中震撼

流过三弯绿水轻唱

流过九曲花开碧浪

流过情东说念主崖千年的期许

期许那芊芊手足戏水的形态

啊，牂牁江牂牁江

波光潋滟千帆竞翔

啊，牂牁江牂牁江

乌蒙玫瑰熠熠生光

……

2012年，这首由原土音乐东说念主创作的《牂牁江恋歌》在深圳海外文化产业展览会上作为先容凉都六盘水（六枝馆）的主题曲轮回播放，眩惑了国表里繁密搭客对玄妙牂牁江的关注。

牂牁江，国度4A级景况遗址区，内有西陵晚渡、古说念驿站、三峡猿啼、一锁三江等天然景点。建立有夜郎王宫、三街十二坊、龙坡旅搭客运船埠、海事运载船埠等旅游景点，还有农旅一体采摘园的百果园极品生果基地，扶助有极品生果采摘园200亩，芒果150亩，白枇杷、柑橘350亩等性格经果林。

牂牁江小三峡是由金砖峡、白玉峡和梯子峡构成，礁多滩险，水流湍急，南北长10公里，两岸植被蕃昌，群猴在山间特殊，绝壁上山泉飞溅。半山上有怪石林立，有的像不雅音坐莲台，有的像夜郎王不雅天，有的像情东说念主相拥，山上的怪石，错杂有致，排序整都，活像夜郎王点将。有诗云：“船过滩头心胆颤，只闻猿声啼两岸”，是以此处又叫“三峡猿啼”。

2009年，国内某卫视有一档闻名的综艺节目叫《王刚讲故事》，其中一期栏目名为《牂牁江水怪》，播出后哄动一时，把牂牁江以及牂牁江里的“玄妙生物”推向了大众的视线。

2007年，西陵村因修建生态水库而集体搬迁，自搬迁后水库便于2008年开动蓄水。2008年6月的一天，六盘水文旅局等关连部门一排十余东说念主到牂牁江覆按旅游资源。他们乘游艇游至江心时，倏得发现江面上有个硕大的黑影（据当事东说念主刻画十余米），几分钟后那黑影却猛地千里进水里消失不见。不外，随行东说念主中有东说念主机警地拍下了像片和视频府上。这名拍摄者名叫王述慷，其时是旅游局的又名使命主说念主员。

王述慷且归后把图片与视频府上拷贝在电脑上，只见图片中江面的黑影天然稍显暧昧却实在存在，按比例推算的话至少也有七八米长，算得上一个短小精悍。视频里的黑摄影对显著，“玄妙生物”长了一双雷同翅膀相同的东西，在江中尽情翻腾，溅出的浪花达数米高……

此事经关联新闻媒体发布后，引起社会各界世俗关注，生物范畴的各人、猎奇团队等更是连绵继续，对这个“玄妙生物”进行探索盘问……

各样新闻媒体争相转报，一本领，“六盘水水怪”“牂牁江水怪”“贵州惊现‘不解生物’”等标题在互联网的各大搜索引擎登上了热搜……

西陵村境内的古说念驿站，西接晴隆，东连郎岱，青石块铺就，陡立踟蹰十里。据诠释清本领，夜晚在绵延的古说念山岩上设有巨型“马灯”照明以便商旅行走，灯火精明宛如明星坠地，相称壮不雅。清嘉庆二十四年（1819年）秋，民族硬汉林则徐经此说念去云南仕进时写下了“……（郎岱）十五里过打铁关，又十里拉帮坡，十五里那当坡，其俱陡险，下临无地……”的感叹，历代文东说念主文士在说念旁留住不少碑文石刻。如今溜达于深幽的古驿说念上，仿佛还会听到悠悠的铜铃声在回响。

三街十二坊，位于牂牁镇西陵村集镇，是一个依山傍水，民族风情浓郁、文化底蕴丰富、环境悠然宜居，集失业、度假、养生为一体的性格小镇。

“三街”：枸酱好意思食街。在这里能品味到冰粉、凉粉、凉面、苗族姊妹饭、布依族八大碗、凉拌木瓜、牂牁相想鱼等当地性格好意思食；夜郎民俗街。售卖藤编、刺绣、性格衣饰、中草药、织锦、染布、酿酒、制银等性格手工艺产物；铜饱读失业街。不依期进行布依族板凳舞、民间音乐等扮演，搭客可参与互动，体验当地民俗文化。

“十二坊”差别为染布坊、织锦坊、竹叶坊、茶饮坊、戏乐坊、创意坊、麻衣坊、好意思容坊、好意思食坊、养生坊、石刻坊、中药坊。

丰富多彩的民俗文化

西陵村的布依族本家重礼好客，贵客到来，必有“进门酒”“交杯酒”“格当酒”“转转酒”“千杯酒”“送客酒”六说念酒礼。宴席上，要是敬猪肉，是祝宾客来年养大猪，收获好；要是敬鸡肉，鸡头奉给首客，象征祯祥如意。鸡翅奉给次客，示意升空。鸡腿奉给再次客，意为不务空名。

不同的节日准备的食品不尽疏通。“三月三”是当地布依族本家的传统鉴定节日，农历三月初三稻耕开动，要祭山神、地皮神和祖宗神和稻米魂，用枫香叶、黄饭花、染箪花等多样植物的嫩叶把糯米染成五颜六色，制作五色花糯米饭供奉、管待宾客和分送给九故十亲。到了农历“六月六”这天，各家各户除了准备五色糯米饭外，还要准备三角粽子、雄鸡等祭品，焚香添酒，杀鸡祭田，祷告来年五风十雨、五谷丰登、家畜兴旺。

当地的布依族本家握行婚配自主，只身男女通过吹木叶、对歌，表现、相爱定终生。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌，新娘到男方家确当晚要举行唱荷包歌和要荷包的举止，有“整夜荷包整夜歌”的说法。

“表”，布依语叫“浪冒浪哨”，“赶表”是布依族后生男女寻觅妃耦，交流厚谊的一种酬酢举止，多遴荐在喜事和农闲赶场天进行。“赶表”时，男女后生不错通过对歌、吹木叶和勒尤来抒发我方的转机之情。如遇长者、亲戚必须躲开，不然被认为不端正。如果后生男女两边都认为有必要进一步往还，就请练习对方的另一小姐去预约好下次“赶表”的本领和地方。如果对方不同意，可讳言进军。“赶表”歌有“情歌”“苦歌”“逃婚歌”“起诉歌”之分，歌词有九言、七言、五言、四言不等。布依族的“赶表”历史悠久，父传子，子传孙，千秋万代取之不尽。若哪个小伙或小姐不会唱赶表歌，则被哄笑为“不坐蓐”，以致被丈夫（或配头）所“嫌弃”。

板凳舞在西陵村布依族大众中流传已久，每逢节日或接待紧迫宾客时，都会跳板凳舞，而它的产生亦然源自一个意料意料的游戏。据传闻，布依族都是伴水而居现金凯发·k8国际app平台，畴昔，东说念主们的生存方式单调，懒散时便在河滨玩彼此丢石头文娱的游戏，为了回避石头袭击，各人便用日常使用的板凳行为盾牌。这一游戏在本领长河中定格下来，板凳演酿成了手中的跳舞器具，徐徐演化成了一种健身文娱的跳舞，即充满应承节拍，饱含道贺意味的板凳舞。为将之传承下去，在体育课上，憨厚们还有益对其进行教育。2024年，牂牁镇中学参赛作品“布衣板凳迎客来”荣获六盘水市广场舞大赛二等奖。